21.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

【译】辅车相依：辅，颊骨；车，齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意指命运紧密相关联。

22.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

【译】文章没有文采，就不能流传很远。

23.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。（春秋时代，吴国打败了越国，越王勾践派人与吴国议和。当时吴王夫差想答应吴国的请求，大臣伍子胥坚决反对，说“树德莫如滋，击疾莫如尽”，即若违天意而长寇雠，一旦越国强大起来将后悔莫及。因此，“去疾莫如尽”后世演化为“除恶务尽”的成语，说明对坏人坏事务必斩草除根，切不可姑息养奸，留下无穷的后患。）

24.不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》

【译】不能因为一个人由个别的错误就掩盖抹杀他平素的高尚品德和过去的功绩。（眚：shěng，本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误。）

25.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

【译】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。（简而言之，国家的兴亡在于人的得失和人心的向背，而得人与否与人心的向背，又取决于当政者对待人民的态度如何。强调国家的兴亡福祸取决于人民的拥护和支持时，可用这句话。）